Jezus, az utolso revolucio oka
Ugy all a dolog hogy megsemmisul majd minden haboru ok az emberek kozott : gazdasagi okok, nemzetisegi oko,faji okok. Stb. Meg csak egy marad majd: Isten oka. Jezus a foldre dobta ennek az oknak a tuzgolyojat,ami felgyujtja ellene a gyulolet langjait Isten ellen.
Jezus eljott hogy kerdot dobjon nekunk a bun es az erenyek koze. Nem lesz haz amely ne veszekedne es ahol ne legyen viszaly Jezus miatt.Az utolso ideal ami kepes az embereket egyesiteni,az embereket arra keptelennek fogja bizonyitani. Minel inkabb az emberek a sorsukat az egek helyett foldhoz fogjak kotni annal inkabb a fold alattuk rengeni fog: mert megiscsak Isten alatt van beke. Egy fejere dontott sors minden maga korul levo sorsot revolucioba kenyszerit es feldont. Igy tortenik az hogy azok akik az Istenei, ismerven az idok “szellemet” , ismerven annak hajlasat , hajlamat Teremtoje fele, Isten bekejevel rendelkeznek,mig a tobbiek, ignoralva a letezes ertelmet, a vilag kulso arcat szeretven , az ertelmen kivul talaltatnak, oda dobottan vadlojuk altal- a lelkiismeret- ami hituk nelkul is Isten itelete ele hozza oket. A Biro pedig igazat fog adni vadlojuknak, - a lelkiismeretnek- mert ezek az emberek nem bekultek ki vele amig egyutt utaztak vele ebben az eletben.
Jezus azt is feltarja, hogy elterveztetett nekik egy olyan borton ami hasonlitson rajuk , a negative letezesukre. Ott nincs Isten, csak mint egy rossz alom, mint egy hiany, mint egy abszolut kin. Ime az igazsag ami az igazak gyilkosair NEHEZEDIK.
2009. július 1., szerda
2009. június 3., szerda
BT 5
A bunosok baratja
A bunosoknek van egy baratjuk,Jezus az.
Attol a perctol fogva hogy rajossz,bunos vagy, atvaltoztal Isten ellensegebol Isten baratjava. Isten sosem az ember ellensege, mert nem lehet az, es nem is valtozik,o mindig ugyanaz. A valtozas az embere. Meg a rossz angyalok sem valtozhatnak meg,csak az ember valtozhat.
Az a valtozas ami az Eget orvendezteti az a rosszbol a joba valo valtozas. Van jobol rosszba is valtozas. Az elso a megteres,a masodik a bukas.Egyik sem vegleges.A halalig letezik a bukas es a megteres lehetosege, de a halal az leszogezi vagy az egyiket vagy a masikat lehetosegek kozul.
Az egesz szenvedes az Isteni barate, Aki a vilag osszes keresztutnal var rad hogy felismerd baratodkent. Az O isteni jelenleteben te bunosnek ismered fel magad.
“ Az igazak”( kepmutatoak-ugymondott igazak)nem ismerik magukat bunosnek,ok igazak sajat szemukben vagy az emberekeben. Mig az ur szemeben meg az eg sem eleg tiszta.
Amikor azt hiszed magadrol hogy igaz vagy, bezartal magad elott minden lehetoseget a kiteljesedesre. Amikor tudod hogy bunos vagy, amikor meg vagy gyozodve a a kiteljesuletlenseged felol, az egy jel, hogy O a kiteljesult meletted van,es a tudatod kialtja a kozted es Kozte levo kulombseget.
A bunosok baratja mindenkit var aki megvaltast szeretne , keresi oket,szaald utannuk es ezt csinalja Birodalmanak utolso embereig.
Ime a Kereszt lathatatlan dimenzioja.
Az inassag feltetelei
Sokfele keppen be lehet jutni az Isten orszagaba,de ajto csak egy van: Jezus. Hogy Jezus inasa legy, az Igazsag inasa,azt jelenti hogy leltaroznod kell a szabdsagod….
“Az igazsag szabadda tesz majd titeket”, az igazsag felszabadittiteket. A szabadsag Isten gyermekeie,- aki nem tagadja meg onmagat, nem lesz szabad onmagatol is, es “nem lehet a tanitvanyom”(nem melto hozzam).
Megis a kezdemenyezes mindket feltol indul: Istentol is,es az embertol is. De az ember kezdemenyezeset az Igazsag fele,azt is Isten ebreszti fel. Innen kezdodik a hatarozat tudatos fazisa. Innen a tanitvanynak tudnia kell menyibe kerul a hatarozata: szabad az anyjatol,szabad az apjatol,szabad a felesegtol, szabad a gyerekektol. Jezus mindent elkonfiszkal,elszakitja az emberi termeszet kotelekeit, eloldozza az embert.
Jezus tanitvanyanak lenni nem azt jelenti hogy megallsz az inassag kozepen. Jezus tanitvanyanak lenni annyi mint elorelatni egy haborut es epiteni egy varat. Nem szamolni ezzel, annyit jelent mint nevetsegesse valni. Nem valni nevetsegesse pedig annyit jelent mint kovetni Jezust a foldi eleted egesz utjan, meg akkor is ha az utolso lepesed az uton a keresztfara vezet!...
“ Isten hordja az ember lepteit:, ezek pedig a nagy hatarozatok Ofele.
Ezek a fold emberi “ sói”,akik letezuk altal nem engedik az emberi termeszetet elromlani. Ha nem ilyenek, eltapossak oket az emberek mint valami semmirekelloket.
A leggazdagabb szegenyek
Bot nelkul, puttony nelkul, kenyer nelkul, penz nelkul, csak egy rend ruhaval, ilyen volt az elso apostolsaga a tanitvanyoknak. Nem lokte oket a gondba hanem maghamozta oket a gondtol.
Ugy mondjak altalaban hogy nem hirdetheted a Mennyek orszagat az anyag olmaval a szarnyadon.
De Jezus nem szenved a test es lelek tudathasadasos mentalitasatol. Jezus allaspontja a lelek ereje az anyag folott, a tiszta lelek ereje a bukott lelek folott, amelyik letrehozta az anyag leepuleset,megrongalodasat.
Jezus tanitvanyainak asta azt a lelki erot ami megfekezi az elo anyag megrongalodasat, ami megfekezi az ember lelkenek bukasat, hanyatlasat.Ilyen spiritualis erovel valo felruhazasok fedtek az apostoli szegenyseget.
A bunosoknek van egy baratjuk,Jezus az.
Attol a perctol fogva hogy rajossz,bunos vagy, atvaltoztal Isten ellensegebol Isten baratjava. Isten sosem az ember ellensege, mert nem lehet az, es nem is valtozik,o mindig ugyanaz. A valtozas az embere. Meg a rossz angyalok sem valtozhatnak meg,csak az ember valtozhat.
Az a valtozas ami az Eget orvendezteti az a rosszbol a joba valo valtozas. Van jobol rosszba is valtozas. Az elso a megteres,a masodik a bukas.Egyik sem vegleges.A halalig letezik a bukas es a megteres lehetosege, de a halal az leszogezi vagy az egyiket vagy a masikat lehetosegek kozul.
Az egesz szenvedes az Isteni barate, Aki a vilag osszes keresztutnal var rad hogy felismerd baratodkent. Az O isteni jelenleteben te bunosnek ismered fel magad.
“ Az igazak”( kepmutatoak-ugymondott igazak)nem ismerik magukat bunosnek,ok igazak sajat szemukben vagy az emberekeben. Mig az ur szemeben meg az eg sem eleg tiszta.
Amikor azt hiszed magadrol hogy igaz vagy, bezartal magad elott minden lehetoseget a kiteljesedesre. Amikor tudod hogy bunos vagy, amikor meg vagy gyozodve a a kiteljesuletlenseged felol, az egy jel, hogy O a kiteljesult meletted van,es a tudatod kialtja a kozted es Kozte levo kulombseget.
A bunosok baratja mindenkit var aki megvaltast szeretne , keresi oket,szaald utannuk es ezt csinalja Birodalmanak utolso embereig.
Ime a Kereszt lathatatlan dimenzioja.
Az inassag feltetelei
Sokfele keppen be lehet jutni az Isten orszagaba,de ajto csak egy van: Jezus. Hogy Jezus inasa legy, az Igazsag inasa,azt jelenti hogy leltaroznod kell a szabdsagod….
“Az igazsag szabadda tesz majd titeket”, az igazsag felszabadittiteket. A szabadsag Isten gyermekeie,- aki nem tagadja meg onmagat, nem lesz szabad onmagatol is, es “nem lehet a tanitvanyom”(nem melto hozzam).
Megis a kezdemenyezes mindket feltol indul: Istentol is,es az embertol is. De az ember kezdemenyezeset az Igazsag fele,azt is Isten ebreszti fel. Innen kezdodik a hatarozat tudatos fazisa. Innen a tanitvanynak tudnia kell menyibe kerul a hatarozata: szabad az anyjatol,szabad az apjatol,szabad a felesegtol, szabad a gyerekektol. Jezus mindent elkonfiszkal,elszakitja az emberi termeszet kotelekeit, eloldozza az embert.
Jezus tanitvanyanak lenni nem azt jelenti hogy megallsz az inassag kozepen. Jezus tanitvanyanak lenni annyi mint elorelatni egy haborut es epiteni egy varat. Nem szamolni ezzel, annyit jelent mint nevetsegesse valni. Nem valni nevetsegesse pedig annyit jelent mint kovetni Jezust a foldi eleted egesz utjan, meg akkor is ha az utolso lepesed az uton a keresztfara vezet!...
“ Isten hordja az ember lepteit:, ezek pedig a nagy hatarozatok Ofele.
Ezek a fold emberi “ sói”,akik letezuk altal nem engedik az emberi termeszetet elromlani. Ha nem ilyenek, eltapossak oket az emberek mint valami semmirekelloket.
A leggazdagabb szegenyek
Bot nelkul, puttony nelkul, kenyer nelkul, penz nelkul, csak egy rend ruhaval, ilyen volt az elso apostolsaga a tanitvanyoknak. Nem lokte oket a gondba hanem maghamozta oket a gondtol.
Ugy mondjak altalaban hogy nem hirdetheted a Mennyek orszagat az anyag olmaval a szarnyadon.
De Jezus nem szenved a test es lelek tudathasadasos mentalitasatol. Jezus allaspontja a lelek ereje az anyag folott, a tiszta lelek ereje a bukott lelek folott, amelyik letrehozta az anyag leepuleset,megrongalodasat.
Jezus tanitvanyainak asta azt a lelki erot ami megfekezi az elo anyag megrongalodasat, ami megfekezi az ember lelkenek bukasat, hanyatlasat.Ilyen spiritualis erovel valo felruhazasok fedtek az apostoli szegenyseget.
2009. május 23., szombat
A birodalom tallerjai 4
Az igazsagtalan safar
Egy tobb ertelmu pelda
Ez a pelda az egyik legnehezebb peldak koze tartozik,es leginkabb van tele bolcseseggel es ertelmekkel.
1. Szoszerint ertelmeben, a safar akit azzal vadolnak hogy szetszorja a vagyont,hogy mas normakkal dolgozik mint a kamat kapitalizalasa,egyszer, az adossait barataiva teszi,elengedi nekik fel adossagukat,hogy befogadjak ezert a hazukba,amikor el lesz bocsatva safarsagabol; baratokat csinal azzal a vagyonnal ami nem az ove volt,a nem neki jaro vagyonnal.
Ez egy reszlehajlo emberi szamolgatas, ami megha art is a vagyonra nezve,feljebb helyezi az embert a vgyonnal,ezert ez a szamolas egy fele keppen jobbnak talaltatik mint a vilag fiainak szamolasa.
Ha tulajdonkeppen a vilag vagyona es tulajdona Istene,akkor az ember csak valamifele adminisztrator es semmikep sem a vilag birtokosa.Hogy meggatolja az embert abban a bolond hitben hogy o a vilag abszolut ura,ugy ahogy a bolond angyal hiszi,aki egyben a bolondsag kezdete is -Lucifer-isten igazsagtalan safarnak nevezi az embert amikor az ember a teremteshez ragad,a birtokhoz,a vagyonhoz, a dicsoseghez,amelyek mammonok lesznek szamara. Mert nem jon ra a szegeny ember,hogy befogadvan a kisertest, a sajat bolond szerelmenek a romjai alatt lesz eltemetve,osszezuzva. Tehat nem szolgalhatsz Istennek es a mamonnak agyarant.Ezzel egyutt Isten dicseri a bevadlott safart, aki nem sajat vagyonaval szerzett maganak baratokat, es azt tanacsolja neki hogy amikor befejezi a koltekezest , az Isteni emberszeretet torvenyevel befogadja ot a birodalmaba.
Innen ertjuk a gazdagsag ertelmet: nem a szegenyseg valt meg, sem nem a vagyon el nem karhoztat,es igy tovabb, sem a vagyon nem valt meg es a szegenyseg sem el nem karhoztat, hanem a lelek allaspontja a gazdagsaghoz es a szegenyseghez. Ettol fugg a megvaltasod vagy karhoztatasod. Igyhat szegeny vagy,de az eszed a vagyont kivanja,ime nincs reszed a megvaltasban.Vagy gazdag vagy de a szived el van oldva a vagyonodtol,ime a vagyonod nem artalmas a megvaltasodra.
*** ***
2. Az ordog tudja menyire szereti Isten az embert,ezert vadolja szuntelenul Isten elott, hogy az elfecserelne Isten vagyonat.
Az ember Isten es a vilag safara, az Isten adminisztratora a vilag felett. A leesett angyalok a foldre voltak szamuzve, es azota az ellenallo magat e vilag es a benne levo birodalmak uranak adja ki. Nyereseget hozni Istennek a vilag arabol,ez a nyereseg ezgy veszteseg a vilag kepzelt urainak,tehat ezek ragalmi es harci okul szolgalnak az ember ellen.
Mert az ember tulajdona vitatva van az ember es vadoloja kozott, az utobbi egy nem az embernek jaro vagyonnak tartvan azt.Mindenhol ezen a vilagon a mindorokseg az ember halhatatlan termeszetenek karakterisztikaja, es ide csak igazsagtalan safarnak van teve,proba safarnak,ideiglenes dolgok fole.Ahogy gazdalkodik termeszetenek ideiglenes dolgaival,ugy fogja megkapni vagy ugy fogjak tole visszautasitani azokat a dolgokat amelyek halhatatlan termeszetehez tartoznak.
De orok termeszetehez tartoznak a Szentlelek ajandekai: “ A Szentlelket adom nektek.”
*** ***
3. Az ember mint az Ur szolgaja,ugyszinten Isten Szentsegeinek safara.Ezert nagy kart tesz egy pap az ember buneinek vagyonaban,eltorolven a megbocsatas hatalmaval az ordognek felhalmozott es az emberben kapitalizalt tartozasokat.
*** ***
4.Megbocsatvan eltorlod amit megbocsatottal.Amit masnak megbocsatasz neked toroltetik el.Ez a itelkezes felment az itelet alol.
Lesznek meg mas ertelmek is.
Egy tobb ertelmu pelda
Ez a pelda az egyik legnehezebb peldak koze tartozik,es leginkabb van tele bolcseseggel es ertelmekkel.
1. Szoszerint ertelmeben, a safar akit azzal vadolnak hogy szetszorja a vagyont,hogy mas normakkal dolgozik mint a kamat kapitalizalasa,egyszer, az adossait barataiva teszi,elengedi nekik fel adossagukat,hogy befogadjak ezert a hazukba,amikor el lesz bocsatva safarsagabol; baratokat csinal azzal a vagyonnal ami nem az ove volt,a nem neki jaro vagyonnal.
Ez egy reszlehajlo emberi szamolgatas, ami megha art is a vagyonra nezve,feljebb helyezi az embert a vgyonnal,ezert ez a szamolas egy fele keppen jobbnak talaltatik mint a vilag fiainak szamolasa.
Ha tulajdonkeppen a vilag vagyona es tulajdona Istene,akkor az ember csak valamifele adminisztrator es semmikep sem a vilag birtokosa.Hogy meggatolja az embert abban a bolond hitben hogy o a vilag abszolut ura,ugy ahogy a bolond angyal hiszi,aki egyben a bolondsag kezdete is -Lucifer-isten igazsagtalan safarnak nevezi az embert amikor az ember a teremteshez ragad,a birtokhoz,a vagyonhoz, a dicsoseghez,amelyek mammonok lesznek szamara. Mert nem jon ra a szegeny ember,hogy befogadvan a kisertest, a sajat bolond szerelmenek a romjai alatt lesz eltemetve,osszezuzva. Tehat nem szolgalhatsz Istennek es a mamonnak agyarant.Ezzel egyutt Isten dicseri a bevadlott safart, aki nem sajat vagyonaval szerzett maganak baratokat, es azt tanacsolja neki hogy amikor befejezi a koltekezest , az Isteni emberszeretet torvenyevel befogadja ot a birodalmaba.
Innen ertjuk a gazdagsag ertelmet: nem a szegenyseg valt meg, sem nem a vagyon el nem karhoztat,es igy tovabb, sem a vagyon nem valt meg es a szegenyseg sem el nem karhoztat, hanem a lelek allaspontja a gazdagsaghoz es a szegenyseghez. Ettol fugg a megvaltasod vagy karhoztatasod. Igyhat szegeny vagy,de az eszed a vagyont kivanja,ime nincs reszed a megvaltasban.Vagy gazdag vagy de a szived el van oldva a vagyonodtol,ime a vagyonod nem artalmas a megvaltasodra.
*** ***
2. Az ordog tudja menyire szereti Isten az embert,ezert vadolja szuntelenul Isten elott, hogy az elfecserelne Isten vagyonat.
Az ember Isten es a vilag safara, az Isten adminisztratora a vilag felett. A leesett angyalok a foldre voltak szamuzve, es azota az ellenallo magat e vilag es a benne levo birodalmak uranak adja ki. Nyereseget hozni Istennek a vilag arabol,ez a nyereseg ezgy veszteseg a vilag kepzelt urainak,tehat ezek ragalmi es harci okul szolgalnak az ember ellen.
Mert az ember tulajdona vitatva van az ember es vadoloja kozott, az utobbi egy nem az embernek jaro vagyonnak tartvan azt.Mindenhol ezen a vilagon a mindorokseg az ember halhatatlan termeszetenek karakterisztikaja, es ide csak igazsagtalan safarnak van teve,proba safarnak,ideiglenes dolgok fole.Ahogy gazdalkodik termeszetenek ideiglenes dolgaival,ugy fogja megkapni vagy ugy fogjak tole visszautasitani azokat a dolgokat amelyek halhatatlan termeszetehez tartoznak.
De orok termeszetehez tartoznak a Szentlelek ajandekai: “ A Szentlelket adom nektek.”
*** ***
3. Az ember mint az Ur szolgaja,ugyszinten Isten Szentsegeinek safara.Ezert nagy kart tesz egy pap az ember buneinek vagyonaban,eltorolven a megbocsatas hatalmaval az ordognek felhalmozott es az emberben kapitalizalt tartozasokat.
*** ***
4.Megbocsatvan eltorlod amit megbocsatottal.Amit masnak megbocsatasz neked toroltetik el.Ez a itelkezes felment az itelet alol.
Lesznek meg mas ertelmek is.
2009. május 14., csütörtök
A birodalom tallerjai 3
Visszautasitottak,hivottak es kuldottek
Jezusban az ember ismerete meg volt duplazva az Isten ismeretevel.Az Isteni tudasa folytan Jezus egyenesen az ember szerkezetevel,sorsaval es az ember egesz ertelmevel beszelt azoknak akik kerdest tettek fel neki, azoknak akik egy vagyat felyeztek ki,vagy egyszeruen letezett bennuk egy vagy a nelkul hogy kifejeztek volna azt Jezus korul.
Senki az emberek kozul nem ismeri ugy magat mint Jezus ismer minket. Sault, a Tarszi farizeust ismerte es apostolnak rendelte el meg mielott megszuletett volna.Jeremiast a profetat ugyszinten. Jezsu altal az Isteni gondviseles beszelt az emberekhez.
Ezeket tudvan rajovunk milyen keveset tudunk mi a sajat dolgainkrol.
De Jezus melett is haladvan az uton,valaszokat kapunk amelyek nem igazitanak utba minket.
Peldaul valakinek aki Jezussal akart menni ,elebe teszi azokat a nehezsegeket amelyek ezen az uton varjak. Ki leszel kozositve a vilag altal, el fogadod? Es nem fogadta el; lemaradt az utrol.az o szerkezeet nem birt elviselni egy hosi , kockazati sorsot.
A masodik fel volt ruhazva Isten altal hogy tanu legyen az emberek kozott: de o nem tudta ezt. Jezust hivta:” Gyere es kovess engem. O viszont , elebe all azzal a kategorikus feleloseggel hogy el kell temetnie az edesapjat.Most vagy meghalt tulajdonkeppen az edesapja es el kelett temetni vagy azt igerte jezusnak hogy jonni fog a szulei halala utan,mikor szabad lesz. Jezus felelete mindket helyzetre ervenyes. Mindanyian akik nem hisznek es nem kovetik Istent HALOTTAK Isten szine elott.Ezekrol beszelt Jezus amikor probalta a masodikat sorsa iranyaba terelni: “ Hagyd a holtakat hogy temessek el holtjaikat.
Meglepo lenne valamelyik valasza: Istenem,hagyd hogy eltemessem a hitetlensegem.
Istennem engedelyez egyetlen tranzakciot sem a halallal.:” Te menj es hidesd Isten orszagat!” A birodalom tekintelye felold, sot,feloldozza a halal lancait.Nem var amig eljutsz tea z eszedel az Isteni feny nyilvanvalossagaba, es majd csak aztan hirdesd Isten orszagat.Addig varni olyan mint a szanton tartani a kezed ,es nezelodni-ahogy mondta egy harmadiknak is. Amikor Isten ugy talalta hogy joravalo vagy valamifele munkassagra az Orszagaban,befejezted e vilag minden dolgaval.
Ez tulajdonkeppen az elhivas, es ez altal lehet megismerni.Amikor mar a szantot is a kezedbe tette,es neked adta az emberi sziv foldjet is, hogy elvesd es dolgozd a Kiralysag Szavat,akkor Isten kuldotte vagy.Nem csodalni valo tehat hogy a legmagasabb csucsok tehat ismerik a leggyakoribb es legnagyobb viharokat.
Jezusban az ember ismerete meg volt duplazva az Isten ismeretevel.Az Isteni tudasa folytan Jezus egyenesen az ember szerkezetevel,sorsaval es az ember egesz ertelmevel beszelt azoknak akik kerdest tettek fel neki, azoknak akik egy vagyat felyeztek ki,vagy egyszeruen letezett bennuk egy vagy a nelkul hogy kifejeztek volna azt Jezus korul.
Senki az emberek kozul nem ismeri ugy magat mint Jezus ismer minket. Sault, a Tarszi farizeust ismerte es apostolnak rendelte el meg mielott megszuletett volna.Jeremiast a profetat ugyszinten. Jezsu altal az Isteni gondviseles beszelt az emberekhez.
Ezeket tudvan rajovunk milyen keveset tudunk mi a sajat dolgainkrol.
De Jezus melett is haladvan az uton,valaszokat kapunk amelyek nem igazitanak utba minket.
Peldaul valakinek aki Jezussal akart menni ,elebe teszi azokat a nehezsegeket amelyek ezen az uton varjak. Ki leszel kozositve a vilag altal, el fogadod? Es nem fogadta el; lemaradt az utrol.az o szerkezeet nem birt elviselni egy hosi , kockazati sorsot.
A masodik fel volt ruhazva Isten altal hogy tanu legyen az emberek kozott: de o nem tudta ezt. Jezust hivta:” Gyere es kovess engem. O viszont , elebe all azzal a kategorikus feleloseggel hogy el kell temetnie az edesapjat.Most vagy meghalt tulajdonkeppen az edesapja es el kelett temetni vagy azt igerte jezusnak hogy jonni fog a szulei halala utan,mikor szabad lesz. Jezus felelete mindket helyzetre ervenyes. Mindanyian akik nem hisznek es nem kovetik Istent HALOTTAK Isten szine elott.Ezekrol beszelt Jezus amikor probalta a masodikat sorsa iranyaba terelni: “ Hagyd a holtakat hogy temessek el holtjaikat.
Meglepo lenne valamelyik valasza: Istenem,hagyd hogy eltemessem a hitetlensegem.
Istennem engedelyez egyetlen tranzakciot sem a halallal.:” Te menj es hidesd Isten orszagat!” A birodalom tekintelye felold, sot,feloldozza a halal lancait.Nem var amig eljutsz tea z eszedel az Isteni feny nyilvanvalossagaba, es majd csak aztan hirdesd Isten orszagat.Addig varni olyan mint a szanton tartani a kezed ,es nezelodni-ahogy mondta egy harmadiknak is. Amikor Isten ugy talalta hogy joravalo vagy valamifele munkassagra az Orszagaban,befejezted e vilag minden dolgaval.
Ez tulajdonkeppen az elhivas, es ez altal lehet megismerni.Amikor mar a szantot is a kezedbe tette,es neked adta az emberi sziv foldjet is, hogy elvesd es dolgozd a Kiralysag Szavat,akkor Isten kuldotte vagy.Nem csodalni valo tehat hogy a legmagasabb csucsok tehat ismerik a leggyakoribb es legnagyobb viharokat.
2009. május 10., vasárnap
A birodalom tallerjai 2
A lelek tisztatalansaga
A test legnagyobb tisztatalansaga semmiseg egy bunos lelek tisztatalansagaival szemben. Egy kis szappan es egy kis viz eleg ahhoz hogy az teste egesz tisztatalansaga le legyen mosva: a sarhoz is eleg,a mocsokhoz is, tetvekhez es csunyasagokhoz. A lelek tisztatalansagat viszont nem lehet lemosni semmivel,amig a lelek nem ujul meg.
Egy mocskos padlot le lehet mosni a helyett hogy egy ujal kellene helyettesiteni ahhoz hogy tizta legyen. Viszont a hazban levo levegot nem leeht semmivel megmosni,nem lehet tisztitani,friss levegovel kell helyettesiteni.
Ugyanigy kell legyen a lelekkel is. A beszennyezett lelek ujra kell szulessen, meg kell ujuljon ahhoz hogy tiszta legyen.Ha a szobanak van ablaka ,konnyu kiengedni a rossz levegot es friss levegto beengedni. De hogyan fog felfrissulni a levego egy olyan szobaba ahol nincsenek se ablakok sem ajto? Az a lelek amelynek van egy Istenfele fordulo ablaka, konnyen uja szuletik, es felfrissul. De hogyan fog megtisztulni az a bemocskolodott lelek amelyben nincs egy res sem Isten fele, Aki a felfrissules es a lelek fiatalsaganak forrasa?
Egy teljesen egyszeru csoda
Jezus nem csinalt konnyen csodakat,barhol es barmikor.Minel kozelebb kerult hazajahoz,-Galileahoz-ez annal erezhetobb volt.Galilea Betezdaja az egyik olyan varos amelyik a joslatokban szerepelt “jaj neked Betezda”, a tanitvanyoknak pedig mikor kikuldte oket missziora, meg volt mondva: azokat a varosokat ahol nem fogadnak titeket,hagyjatok el,lerazvan meg a labotokrol is annak a varosnak a porat. Ezzel az alkalommal mondta Jezus:”jaj neked Betezda”. Az ismert hontarsai kisertesbe estek altala,latvan a csodait es hallvan a bolcsesseget, mert ismertek az anyjat,baratait, rokonait,es asztalosi mesterseget. Ok azt vartak hogy a Messias egy egbol pottyant meber legyen.
“Jezsu is csodalkozott hitetlensegukon. Es nem tudott ott elkovetni egyetlen csodat sem,csak egy par vakot gyogyitott meg,kezeit rajuk teven” Megis a Betezdaiak egy vakot hoztak Jezsuhoz,kerven erintse meg.
* * *
Ime egy vak aki lehet o sem hitt a meggyogyulasaban. Ezert nem is mondott semmit. Igy magyarazhato hogy miert fogta meg Jezsu es vezette ki Betezdabol,ahoz hogy meggyogyitsa a szemeit,es azt mondta neki hogy ne menjen be Betsaidaba,hanem maradjon a sajat hazanal es ne mondjon senkinek semmit.
Milyen konnyu Istennek szemeket gyogyitani. Lekopi a betegeket, rateszi a kezet a vak vallara, es megkerdi:”Latsz?” Az meg lat.
Az Isteni nyilvanvalosagnak nincs szuksege semmilyen tamogatasra.Megis latjuk hogy a hitetlenseg megfekezi a nyilvanvalosagat. Tehat a hit a szabad emberi akarat elhatarozasa. Mert tudjuk hogy csak a szabad emberi akarat hatarolja egy bizonyos pontig Isten mindenhatosagat.
Tehat a donteni, az Istemnben valo hit melett vagy donteni az ateismus melett , termeszetesen, az emberi szabadsag cselekedete,-vagy mint negativ vagy mint pozitiv szabadsag.
Az ertelmetlenseggel,barmilyen formaban is talalkozott vele Jezus,nem tudott kezdeni semmit. A felszinen, a dolgok tehetetlennek mutattak Jezust. Alapjaban veve Jezsus rejtette a dicsosegben valo mindenhatosagat, amely fent van tartva a masodik eljovetelere, amikor az emberi szabadsag negative dontesei mar nem jelentenek gatot szamara. Akkor ezek szamara mar nincs engedely.
Jezusnak ez az emberek elotti alazatossaga melyen szolo. Kezen fog minket mint a vakokat. Ime egy konnyu csoda.
A vak a gyogyitas felenel ugy latta az embereket mint a fakat.KI tudja hogy nem ugy lat-e minket is Jezus?
A test legnagyobb tisztatalansaga semmiseg egy bunos lelek tisztatalansagaival szemben. Egy kis szappan es egy kis viz eleg ahhoz hogy az teste egesz tisztatalansaga le legyen mosva: a sarhoz is eleg,a mocsokhoz is, tetvekhez es csunyasagokhoz. A lelek tisztatalansagat viszont nem lehet lemosni semmivel,amig a lelek nem ujul meg.
Egy mocskos padlot le lehet mosni a helyett hogy egy ujal kellene helyettesiteni ahhoz hogy tizta legyen. Viszont a hazban levo levegot nem leeht semmivel megmosni,nem lehet tisztitani,friss levegovel kell helyettesiteni.
Ugyanigy kell legyen a lelekkel is. A beszennyezett lelek ujra kell szulessen, meg kell ujuljon ahhoz hogy tiszta legyen.Ha a szobanak van ablaka ,konnyu kiengedni a rossz levegot es friss levegto beengedni. De hogyan fog felfrissulni a levego egy olyan szobaba ahol nincsenek se ablakok sem ajto? Az a lelek amelynek van egy Istenfele fordulo ablaka, konnyen uja szuletik, es felfrissul. De hogyan fog megtisztulni az a bemocskolodott lelek amelyben nincs egy res sem Isten fele, Aki a felfrissules es a lelek fiatalsaganak forrasa?
Egy teljesen egyszeru csoda
Jezus nem csinalt konnyen csodakat,barhol es barmikor.Minel kozelebb kerult hazajahoz,-Galileahoz-ez annal erezhetobb volt.Galilea Betezdaja az egyik olyan varos amelyik a joslatokban szerepelt “jaj neked Betezda”, a tanitvanyoknak pedig mikor kikuldte oket missziora, meg volt mondva: azokat a varosokat ahol nem fogadnak titeket,hagyjatok el,lerazvan meg a labotokrol is annak a varosnak a porat. Ezzel az alkalommal mondta Jezus:”jaj neked Betezda”. Az ismert hontarsai kisertesbe estek altala,latvan a csodait es hallvan a bolcsesseget, mert ismertek az anyjat,baratait, rokonait,es asztalosi mesterseget. Ok azt vartak hogy a Messias egy egbol pottyant meber legyen.
“Jezsu is csodalkozott hitetlensegukon. Es nem tudott ott elkovetni egyetlen csodat sem,csak egy par vakot gyogyitott meg,kezeit rajuk teven” Megis a Betezdaiak egy vakot hoztak Jezsuhoz,kerven erintse meg.
* * *
Ime egy vak aki lehet o sem hitt a meggyogyulasaban. Ezert nem is mondott semmit. Igy magyarazhato hogy miert fogta meg Jezsu es vezette ki Betezdabol,ahoz hogy meggyogyitsa a szemeit,es azt mondta neki hogy ne menjen be Betsaidaba,hanem maradjon a sajat hazanal es ne mondjon senkinek semmit.
Milyen konnyu Istennek szemeket gyogyitani. Lekopi a betegeket, rateszi a kezet a vak vallara, es megkerdi:”Latsz?” Az meg lat.
Az Isteni nyilvanvalosagnak nincs szuksege semmilyen tamogatasra.Megis latjuk hogy a hitetlenseg megfekezi a nyilvanvalosagat. Tehat a hit a szabad emberi akarat elhatarozasa. Mert tudjuk hogy csak a szabad emberi akarat hatarolja egy bizonyos pontig Isten mindenhatosagat.
Tehat a donteni, az Istemnben valo hit melett vagy donteni az ateismus melett , termeszetesen, az emberi szabadsag cselekedete,-vagy mint negativ vagy mint pozitiv szabadsag.
Az ertelmetlenseggel,barmilyen formaban is talalkozott vele Jezus,nem tudott kezdeni semmit. A felszinen, a dolgok tehetetlennek mutattak Jezust. Alapjaban veve Jezsus rejtette a dicsosegben valo mindenhatosagat, amely fent van tartva a masodik eljovetelere, amikor az emberi szabadsag negative dontesei mar nem jelentenek gatot szamara. Akkor ezek szamara mar nincs engedely.
Jezusnak ez az emberek elotti alazatossaga melyen szolo. Kezen fog minket mint a vakokat. Ime egy konnyu csoda.
A vak a gyogyitas felenel ugy latta az embereket mint a fakat.KI tudja hogy nem ugy lat-e minket is Jezus?
2009. május 7., csütörtök
Arsenie Boca- A birodalom tallerjai c muvebol 1
Szentseg
Jezusnak,minden dolog, tortenes,kulombozo emberek ,meg a gyermekek is latomas kelto okok voltak. A vilag mindenfele dolgaibol Jezus felemeli az embereket az Isteni Gondviseles termeszetfeletti elmejehez.
A gyermekeket peldaul Jezus az Isten fele kitart lelkek peldajanak latja.Ok,bar nem ertenek semmit,es nem mutatnak egy csepp dialektikus ellenallast sem,mindent hisznek,es hittel bamulatos kerdeseket tesznek fel Istennek. Szamukra Isten letezese es jelenlete magatol erthetodo . Nem hiaba kotodott ossze ez a ket szo: a gyermekkor es a szentseg.
Tulajdonkeppen az ember a szentseggel kezdi az eletet,utann vesziti azt el: bunosse valik, es ennek a vilagnak a komplikalt es kegyetlen kerdezojeve valik.
Mostmar hitetlensegbol kerdez.
Egy minden hitetlenseg kovetkezmenyei altal sulytott elet kovetkezik. Ezek vagy egy blocs es alazatos embert hoznak letre vagy egy teljesen lazado embert.
Ime tehat miert a nagy konkluziok,mint peldaul a Solomone,az eg alatti dolgok hiabavalosagarol,vagy a Socratesze, akinek az egyetlen tudomanya az volt hogy semmit nem ud,es masok oszinte vallomastevese az ember tragediajarol es az ember tehetetlensegerol , kozelebb hozzak oket mint gyerekeket megint Istenhez.
Nagy erteke van az elet elso artatlansaganak,de ujjaszulottekke valnak azok akik megfurodtek az “ alazatossag kemencejeben”…. Mintha feny derulne arra a kerdesre hogy miert minden blocs szereti a gyerekeket: mert ugyanabbol a lelki csaladbol szarmaznak.
Konfliktusban az ideallal
Az ideal az nem egy eszme vagy egy jovobeli szituacio,az ideal az egy szemely. Egy olyan valami ami utan a lenyed legmejerol sovarogsz. Koztudott a Messiasra valo ketsegbeesett varakozas Izraelben,mint az emberiseg utolso menekulese.
Ez az ideal is: az ember megmentese a nemletbol,a kaoszbol.
*
Mindezzel Izrael konfliktusba volt az ideallal.
Isten ismeri az embereit es odateszi Esaias profetat hogy irja le egy konyvbe hogy az kesobb bizonyitek lehessen,bizonyitek mindorokke.Mert ok egy fellazado nep,hazug ferfiuk,akik nem akarnak Isten torvenyere hallgatni,akik azt mondjak a profetaknak: “Ti nem lattok” es a latnokoknak: “Ne josoljatok nekunk bunteteseket,mondjatok inkabb hizelgo dolgokat.” “ Alljatok felre az utbol,ne gatoljatok meg az utunkban, vegeytek el a szemeink elol Izrael Szentjet” (Esaias profeta 30,8-11)
Akarmilyen emberi idealcsak nehezen erheto el,a legtobbszor nem elerheto,Jezustol elteroen, ideal a szemelyben ,Aki a helyett hogy elerhetetlen legyen isteni jelenlettel hatast gyakorol az emberekre.De az emberekkel epp ugy jart ahogy az elore lathato volt: “ Magahoz vette a 12-ot es igy szolt: ime felmegyunk Jeruzsalembe es minden amit a Profetak irtak az Ember fiarol most be fog kovetkezni. Mert a poganyok kezere lesz adva, es meg fogjak gyalazni,szegyenbe fogjak hozni,es lekopik,es miutan megostorozzak,megolik, de a harmadik nap feltamad.”
Az emberi idealoktol elteroen amelyeket ha elersz szetfoszlanak mint a fust,mert nincs sem konzistenciajuk sem maradandosaguk,a Jezusban megtestesul ideal,habar az emberek rosszasaga alavetette meg a legaljasabb gyilkossagnak is, a kereszten, ime a harmadik nap fel fog tamadni, halalra megrenditve azokat akik megoltek.
Ilyet ember meg soha nem latott.Mikor Jezus elmondta az Apostoloknak ezt a tortenelmet a vilagnak ( az embernek) az ideallal valo jovobeli konfliktusarol “ de fokeppen az o feltamadasat” ok nem ertettek semmit. Ezen szavak ertelme el volt szamukra rejtve.
Nem ertettek hogy az emberi leny melyseges sovargasa a halhatatlansaganak visszanyerese es ugyancsak az ember megujulasaert sovarog Jezus is, ezert all mindig a vilag elott, folyamatosan ugyanabban a banasmodban reszesulven.
De a Megvalto Szent Feltamadasa utan es a tortenelem errol a gyozelemrol valo tanuvallomasa utan , mint gyozelem,mi,az Apostolok utodjai nem mondhatjuk tobbe hogy nem ertettuk.
Krisztus feltamadt, azt jelenti hogy Isten tenyleg letezik.
Krisztul feltamadt, azt jelenti hogy az elet erosebb mint a halal.
Krisztus feltamadt,azt jelenti hogy a rossz gyengebb mint a jo.
Krisztus feltamadt,ez azt jelenti hogy az emberek minden remenye jogosult.
Krisztus feltamadt,ez azt jelenti hogy az elet minden problemaja fel van oldva.
Minden nehez es fo parabola teljesen be van bizonyitva,e vilagos. A sotetseg es a szomorusag lancai szet vannak zuzva mert Krisztus feltamadt!
Ime mit jelent a megtestesult ideal tanitvanyanak lenni : a vilag minden szomorusaga felett ezentul tanuja lesz- az elete altal-az emberi Feltamadasnak , a vegso uticelnal.
Jezusnak,minden dolog, tortenes,kulombozo emberek ,meg a gyermekek is latomas kelto okok voltak. A vilag mindenfele dolgaibol Jezus felemeli az embereket az Isteni Gondviseles termeszetfeletti elmejehez.
A gyermekeket peldaul Jezus az Isten fele kitart lelkek peldajanak latja.Ok,bar nem ertenek semmit,es nem mutatnak egy csepp dialektikus ellenallast sem,mindent hisznek,es hittel bamulatos kerdeseket tesznek fel Istennek. Szamukra Isten letezese es jelenlete magatol erthetodo . Nem hiaba kotodott ossze ez a ket szo: a gyermekkor es a szentseg.
Tulajdonkeppen az ember a szentseggel kezdi az eletet,utann vesziti azt el: bunosse valik, es ennek a vilagnak a komplikalt es kegyetlen kerdezojeve valik.
Mostmar hitetlensegbol kerdez.
Egy minden hitetlenseg kovetkezmenyei altal sulytott elet kovetkezik. Ezek vagy egy blocs es alazatos embert hoznak letre vagy egy teljesen lazado embert.
Ime tehat miert a nagy konkluziok,mint peldaul a Solomone,az eg alatti dolgok hiabavalosagarol,vagy a Socratesze, akinek az egyetlen tudomanya az volt hogy semmit nem ud,es masok oszinte vallomastevese az ember tragediajarol es az ember tehetetlensegerol , kozelebb hozzak oket mint gyerekeket megint Istenhez.
Nagy erteke van az elet elso artatlansaganak,de ujjaszulottekke valnak azok akik megfurodtek az “ alazatossag kemencejeben”…. Mintha feny derulne arra a kerdesre hogy miert minden blocs szereti a gyerekeket: mert ugyanabbol a lelki csaladbol szarmaznak.
Konfliktusban az ideallal
Az ideal az nem egy eszme vagy egy jovobeli szituacio,az ideal az egy szemely. Egy olyan valami ami utan a lenyed legmejerol sovarogsz. Koztudott a Messiasra valo ketsegbeesett varakozas Izraelben,mint az emberiseg utolso menekulese.
Ez az ideal is: az ember megmentese a nemletbol,a kaoszbol.
*
Mindezzel Izrael konfliktusba volt az ideallal.
Isten ismeri az embereit es odateszi Esaias profetat hogy irja le egy konyvbe hogy az kesobb bizonyitek lehessen,bizonyitek mindorokke.Mert ok egy fellazado nep,hazug ferfiuk,akik nem akarnak Isten torvenyere hallgatni,akik azt mondjak a profetaknak: “Ti nem lattok” es a latnokoknak: “Ne josoljatok nekunk bunteteseket,mondjatok inkabb hizelgo dolgokat.” “ Alljatok felre az utbol,ne gatoljatok meg az utunkban, vegeytek el a szemeink elol Izrael Szentjet” (Esaias profeta 30,8-11)
Akarmilyen emberi idealcsak nehezen erheto el,a legtobbszor nem elerheto,Jezustol elteroen, ideal a szemelyben ,Aki a helyett hogy elerhetetlen legyen isteni jelenlettel hatast gyakorol az emberekre.De az emberekkel epp ugy jart ahogy az elore lathato volt: “ Magahoz vette a 12-ot es igy szolt: ime felmegyunk Jeruzsalembe es minden amit a Profetak irtak az Ember fiarol most be fog kovetkezni. Mert a poganyok kezere lesz adva, es meg fogjak gyalazni,szegyenbe fogjak hozni,es lekopik,es miutan megostorozzak,megolik, de a harmadik nap feltamad.”
Az emberi idealoktol elteroen amelyeket ha elersz szetfoszlanak mint a fust,mert nincs sem konzistenciajuk sem maradandosaguk,a Jezusban megtestesul ideal,habar az emberek rosszasaga alavetette meg a legaljasabb gyilkossagnak is, a kereszten, ime a harmadik nap fel fog tamadni, halalra megrenditve azokat akik megoltek.
Ilyet ember meg soha nem latott.Mikor Jezus elmondta az Apostoloknak ezt a tortenelmet a vilagnak ( az embernek) az ideallal valo jovobeli konfliktusarol “ de fokeppen az o feltamadasat” ok nem ertettek semmit. Ezen szavak ertelme el volt szamukra rejtve.
Nem ertettek hogy az emberi leny melyseges sovargasa a halhatatlansaganak visszanyerese es ugyancsak az ember megujulasaert sovarog Jezus is, ezert all mindig a vilag elott, folyamatosan ugyanabban a banasmodban reszesulven.
De a Megvalto Szent Feltamadasa utan es a tortenelem errol a gyozelemrol valo tanuvallomasa utan , mint gyozelem,mi,az Apostolok utodjai nem mondhatjuk tobbe hogy nem ertettuk.
Krisztus feltamadt, azt jelenti hogy Isten tenyleg letezik.
Krisztul feltamadt, azt jelenti hogy az elet erosebb mint a halal.
Krisztus feltamadt,azt jelenti hogy a rossz gyengebb mint a jo.
Krisztus feltamadt,ez azt jelenti hogy az emberek minden remenye jogosult.
Krisztus feltamadt,ez azt jelenti hogy az elet minden problemaja fel van oldva.
Minden nehez es fo parabola teljesen be van bizonyitva,e vilagos. A sotetseg es a szomorusag lancai szet vannak zuzva mert Krisztus feltamadt!
Ime mit jelent a megtestesult ideal tanitvanyanak lenni : a vilag minden szomorusaga felett ezentul tanuja lesz- az elete altal-az emberi Feltamadasnak , a vegso uticelnal.
2009. május 6., szerda
B.Ö. 5
Egy Szent vallástétele
Sziriai Szent Efrém, egy nagy irodalmi talentum,azt meselte nehany szerzetesnek hogyan jutott el egy nagy veszedelmen keresztul Istenben valo hithez:
“ Amikor ugy 14 eves gyermek lehettem, nagyon csintalan voltam. Egy nap elkuldtem a szuleim egy varosba, a varon kivul.Elindultam, es talaltam az uton ugy az erdo kozepe fele egy legelo terhes tehenet. Egy szegeny tehene volt. Koveket fogtam es elkezdtem kergetni a tehenet az erdoben; es anyit kergettem a kovekkel ( az pedig kozel allt a szuleshez) hogy leesett a foldre, az erdo legmejebb helyere es meghalt. Otthagytam holtan es folytattam utamat; ejjel meg megettek a vadallatok. Talalkoztam az erdoben a szegenyel is akie a tehen volt, azt kereste; es megkerdett,mondvan:”Fiam, nem talaltan netan egy terhes tehenet ebben az erdoben?” En meg nemhogy nem valaszoltam joillemmel, hanem az legutolso szitkozodassal bantottam meg a szgeny embert.
Tehat az tortent velem,hogy ra egy honapra megint elkuldtek a szuleim abba a varosba. Menven,az uton ert az ejszaka. Igy talalt ram nehany pasztor,es igy szoltak hozzam: “ Testver hova mesz ebben az oraban?” Es feleltem: “ Elkuldtek a szuleim a var meletti varosba,oda megyek” Ok is feleltek: “ Ejjel van,gyere aludj nalunk,es holnap reggel folytatod az utadat” Menven tehat es naluk maradvan beengedtem a vadallatokat az istalloban az allatokra, azok meg szetszortak a nyajat az erdoben.Aztan elfogtak a nyaj gazdai: “ Te vagy az aki a rablokat hozta ok meg bementek es szetszortak a nyajunk baranyait.” En meg akarhogy tagadtam es eskudoztem hogy nem vagyok hibas, nem hittek nekem,hanem ismeteltek:”Te vagy az aki ellopta es szetszorta a nyajunk baranyait!”
Kesobb megkotoztek a könyökomnél fogva es átadtak a püspöknek.A püspök pedig azt parancsolta hogy bortonbe zarjanak, a szolgaloi pedig ugy tettek.
A bortonbe talaltam ket megkotozott embert, melyek kozul az egyik gyilkossagert volt elitelve, a masik pedig paraznasagert. Egyutt toltottunk a bortonbe 40 napot; a negyven nap utan pedig egy ijeszto fiatalember allt elottem, es szelid hangon igy szolt hozzam: “ Efrem,mit csinalsz ebben a bortonben?” En pedig ezt mondtam neki: “ Gazdam, a te jelensed nagyon megfelemlitett es elszallt minden erom” Es igy szolt az ifju hozzam “ Ne felj , hanem mond el miert vagy itt.” Tehat a szelid szavaibol meritettem egy kis batorsagot es nagy konyekkel sirvan igy feleltem neki : “ Gazdam,Gazdam, a szuleim elkuldtek az erod meletti varosba,es mivel az este az uton ert, nehany pasztor aki ramtalalt meghivott magukhoz hogy naluk haljak ejszakara. Azon az ejszakan pedig a vadallatok a baranyok istallojaba rontottak es szetszortak az egesz nyajat. A baranyok gazdaja pedig engem fogott el,mondvan: “ Te vagy aki a rablokat hozta es bementek,es szetszortak a mi baranyaink nyajat.” Igy kotottek meg es az Uralkodonak adtak. Es nincs semi hibam ebben az ugyben Gazdam, hanem engem iteltek el.” O pedig mosolyogvan igy szolt : “ En is tudom hogy nem vagy hibas ebben az ugyben,hanem igazsagtalanul bearultak.De tudod mit csinaltal ezelott egy par nappal? Hogyan uzted el kovekkel a szegeny tehenet es elpusztitottad? Vedd tudomasul tehat hogy nincs igazsagtalansag Istennel, hanem az Ur iteletei melyen melyek. E mellett szeretnem ha tudnad hogy ezek a ferfiak is,akik veled vannak a bortonbe, artatlanok azokoktol amelyekben eliteltek oket es amelyekert megvannak kotozve. De kisertsd meg oket,es tanulj abbol hogy nem hiaba vannak bezarva ebbe a bortonbe,hogy tudd, hogy Isten ogazsagos es az igazsagot szerette” Ezeket mondvan az ifiu aki megjelent nekem, eltunt.
Amikor pedig reggel lett magamhoz hivtam a ferfiakat akik velem voltak a bortonbe,es ezt mondtam nekik: “ testverek,miert vagytok ide bezarva?” Az egyik igy felelt: “En oldoklesert vagyok bezarva,es artatlan vagyok ebben a dologban.” A masik igy szolt “ En is paraznasagert vagyok bezarva,es artatlan vagyok” Es ezt mondtam nekik “ Valojaban igy van, viszont vannak olyan sulyos buneitek amelyeket ti kovettetek el,es azert jutottatok ide – Isten gondviselesebol-hogy elfogjanak titeket ezekert a dolgokert. “ En is elmondom nektek most az en bunomet. Kevessel ezek elott,egy par napja, atkeltem a folio hidjan,azon amelyik a vron kivul van,es mask et ember,akik utannam jottek , egymasba kotottek es veszekedest es verekedest keltettek maguk kozott,es az egyik a masikat a folyoba lokte,es elment.Es en odanyujthattam volna neki a kezem, hogy kihuzzam a vizbol,es megmenthettem volna az eletet.Mert az az ember kerve kert es kiabalt utannam hogy segitsek rajta,de en nem akrtam,es hagytam megfulladni.Mert egy ora elteltevel , kuzdven es nem tudvan kijonni a vizbol,elsodorta a folio sodrasa, es meghalt; en pedig csak alltam es neztem az embert.Ez az en bunom;es biztosan tudom hogy ezert az okert hagyta Isten hogy engem megvadoljanak es ide vessenek ebbe a bortonbe,mert Istennel nincs igazsagtalansag.
Az pedig aki paraznasagert volt megvadolva ezt mondta: Mondjam el en is nektek az en bunomet.
Ezelott ket evvel ugy tortent hogy volt ket testver akik katonak voltak es sok vagyonuk volt,amit a szuleiktol orokoltek,es volt nekik egy ozvegy leanytestveruk is,es meg nem osztottak el a szuloi orokseget hogy a leany is megkapja a magaet.Hanem a testverei nem akrtak neki adni semmit, es indokot kerestek amivel kikozosithettek volna az orokolt vagyonbol. S ugy egyeztek meg mindketten hogy azzal vadoljak hogy paraznalkodott,es erre tanuik is voltak,akik ezt allitjak.Az ozvegy pedig eskudozott hogy o artatlan. A testverek pedig megmakacsoltak magukat,es azt allitottak hogy tanukat fognak hozni,aki bebizonyitjak a lany paraznasagat.Igyhat mindket testver eljott hozzam,es megkertek: “ Allj a leanytestverunk ele,es tanuskodj ellene,velunk egyutt,hogy tudsz a dologrol,es valojaban paraznalkodott,,hogy kikozosithessuk a neki jaro vagyon reszebol,es adunk ezert neked 50 aranyat.” En pedig tanuskodtam az ozvegy ellen,hogy tenyleg paraznalkodott,es tudok rola. Igy jarultam hozza hogy megfosszak a neki jaro oroksegtol.Ez az en bunom.Most pedig ebben a paraznasagban amiert el vagyok itelve,ebben artatlan vagyok.
Akkor mindkettenm igy szoltak nekem: “de te testver,milyen okbol lettel a bortonbe hozva?” S en igy feleltem: “ Ez elott ket honappal elkuldtek a szuleim a varon kivuli varosba,es ream esteledett az uton.Nehany juhasz talakozvan velem,meghivtak magukhoz hogy ott toltsem at az ejszakat naluk.Azon az ejjel pedig a vadallatok a baranyaikra tortek es szetoszlattak az egesz nyajat.A juhok gazdai pedig megfogtak engem mondvan: “Te hoztad a tolvajokat amelyek megloptak minket es eloszlattak ajuhainkat.” S igy megfogtak es az uralkodo kezebe adtak.Ime ezert vagyok bortonbe zarva.” Akkor igy szoltak azok az emberek: “ Nem kovettel-e el te is valami hibat, es azert sujtott le read Isten torvenye s megengedte hogy kisertesbe essel,s bortonbe vetessel?” ezt feleletem: “En is elmondom nektek amit csinaltam.. Egy napon elkuldtek a szuleim a var meletti varosba, s utban arra fele, talalkoztam egy ellos tehennel.Koveket vettem fel es elkezdtem uldozni a tehenet az erdoben, es addig kergettem a kovekkel amig este keson az erdo mejeben osszeesett es meghalt.A tehen egy szegeny embere volt.Miutan megoltem a tehenet , a visszafele vezeto uton a szegenyre talaltam,akie a tehen volt,sirt es a tehenet kereste,es megkerdett mondvan: “ Fiam, nem lattal-e errefele valamerre egy ellos tehenet?” En pedig nem hogy szepen feleltem volna neki, de meg csunyan szitkozodtam is. Ez az en bunom.”
Sziriai Szent Efrém, egy nagy irodalmi talentum,azt meselte nehany szerzetesnek hogyan jutott el egy nagy veszedelmen keresztul Istenben valo hithez:
“ Amikor ugy 14 eves gyermek lehettem, nagyon csintalan voltam. Egy nap elkuldtem a szuleim egy varosba, a varon kivul.Elindultam, es talaltam az uton ugy az erdo kozepe fele egy legelo terhes tehenet. Egy szegeny tehene volt. Koveket fogtam es elkezdtem kergetni a tehenet az erdoben; es anyit kergettem a kovekkel ( az pedig kozel allt a szuleshez) hogy leesett a foldre, az erdo legmejebb helyere es meghalt. Otthagytam holtan es folytattam utamat; ejjel meg megettek a vadallatok. Talalkoztam az erdoben a szegenyel is akie a tehen volt, azt kereste; es megkerdett,mondvan:”Fiam, nem talaltan netan egy terhes tehenet ebben az erdoben?” En meg nemhogy nem valaszoltam joillemmel, hanem az legutolso szitkozodassal bantottam meg a szgeny embert.
Tehat az tortent velem,hogy ra egy honapra megint elkuldtek a szuleim abba a varosba. Menven,az uton ert az ejszaka. Igy talalt ram nehany pasztor,es igy szoltak hozzam: “ Testver hova mesz ebben az oraban?” Es feleltem: “ Elkuldtek a szuleim a var meletti varosba,oda megyek” Ok is feleltek: “ Ejjel van,gyere aludj nalunk,es holnap reggel folytatod az utadat” Menven tehat es naluk maradvan beengedtem a vadallatokat az istalloban az allatokra, azok meg szetszortak a nyajat az erdoben.Aztan elfogtak a nyaj gazdai: “ Te vagy az aki a rablokat hozta ok meg bementek es szetszortak a nyajunk baranyait.” En meg akarhogy tagadtam es eskudoztem hogy nem vagyok hibas, nem hittek nekem,hanem ismeteltek:”Te vagy az aki ellopta es szetszorta a nyajunk baranyait!”
Kesobb megkotoztek a könyökomnél fogva es átadtak a püspöknek.A püspök pedig azt parancsolta hogy bortonbe zarjanak, a szolgaloi pedig ugy tettek.
A bortonbe talaltam ket megkotozott embert, melyek kozul az egyik gyilkossagert volt elitelve, a masik pedig paraznasagert. Egyutt toltottunk a bortonbe 40 napot; a negyven nap utan pedig egy ijeszto fiatalember allt elottem, es szelid hangon igy szolt hozzam: “ Efrem,mit csinalsz ebben a bortonben?” En pedig ezt mondtam neki: “ Gazdam, a te jelensed nagyon megfelemlitett es elszallt minden erom” Es igy szolt az ifju hozzam “ Ne felj , hanem mond el miert vagy itt.” Tehat a szelid szavaibol meritettem egy kis batorsagot es nagy konyekkel sirvan igy feleltem neki : “ Gazdam,Gazdam, a szuleim elkuldtek az erod meletti varosba,es mivel az este az uton ert, nehany pasztor aki ramtalalt meghivott magukhoz hogy naluk haljak ejszakara. Azon az ejszakan pedig a vadallatok a baranyok istallojaba rontottak es szetszortak az egesz nyajat. A baranyok gazdaja pedig engem fogott el,mondvan: “ Te vagy aki a rablokat hozta es bementek,es szetszortak a mi baranyaink nyajat.” Igy kotottek meg es az Uralkodonak adtak. Es nincs semi hibam ebben az ugyben Gazdam, hanem engem iteltek el.” O pedig mosolyogvan igy szolt : “ En is tudom hogy nem vagy hibas ebben az ugyben,hanem igazsagtalanul bearultak.De tudod mit csinaltal ezelott egy par nappal? Hogyan uzted el kovekkel a szegeny tehenet es elpusztitottad? Vedd tudomasul tehat hogy nincs igazsagtalansag Istennel, hanem az Ur iteletei melyen melyek. E mellett szeretnem ha tudnad hogy ezek a ferfiak is,akik veled vannak a bortonbe, artatlanok azokoktol amelyekben eliteltek oket es amelyekert megvannak kotozve. De kisertsd meg oket,es tanulj abbol hogy nem hiaba vannak bezarva ebbe a bortonbe,hogy tudd, hogy Isten ogazsagos es az igazsagot szerette” Ezeket mondvan az ifiu aki megjelent nekem, eltunt.
Amikor pedig reggel lett magamhoz hivtam a ferfiakat akik velem voltak a bortonbe,es ezt mondtam nekik: “ testverek,miert vagytok ide bezarva?” Az egyik igy felelt: “En oldoklesert vagyok bezarva,es artatlan vagyok ebben a dologban.” A masik igy szolt “ En is paraznasagert vagyok bezarva,es artatlan vagyok” Es ezt mondtam nekik “ Valojaban igy van, viszont vannak olyan sulyos buneitek amelyeket ti kovettetek el,es azert jutottatok ide – Isten gondviselesebol-hogy elfogjanak titeket ezekert a dolgokert. “ En is elmondom nektek most az en bunomet. Kevessel ezek elott,egy par napja, atkeltem a folio hidjan,azon amelyik a vron kivul van,es mask et ember,akik utannam jottek , egymasba kotottek es veszekedest es verekedest keltettek maguk kozott,es az egyik a masikat a folyoba lokte,es elment.Es en odanyujthattam volna neki a kezem, hogy kihuzzam a vizbol,es megmenthettem volna az eletet.Mert az az ember kerve kert es kiabalt utannam hogy segitsek rajta,de en nem akrtam,es hagytam megfulladni.Mert egy ora elteltevel , kuzdven es nem tudvan kijonni a vizbol,elsodorta a folio sodrasa, es meghalt; en pedig csak alltam es neztem az embert.Ez az en bunom;es biztosan tudom hogy ezert az okert hagyta Isten hogy engem megvadoljanak es ide vessenek ebbe a bortonbe,mert Istennel nincs igazsagtalansag.
Az pedig aki paraznasagert volt megvadolva ezt mondta: Mondjam el en is nektek az en bunomet.
Ezelott ket evvel ugy tortent hogy volt ket testver akik katonak voltak es sok vagyonuk volt,amit a szuleiktol orokoltek,es volt nekik egy ozvegy leanytestveruk is,es meg nem osztottak el a szuloi orokseget hogy a leany is megkapja a magaet.Hanem a testverei nem akrtak neki adni semmit, es indokot kerestek amivel kikozosithettek volna az orokolt vagyonbol. S ugy egyeztek meg mindketten hogy azzal vadoljak hogy paraznalkodott,es erre tanuik is voltak,akik ezt allitjak.Az ozvegy pedig eskudozott hogy o artatlan. A testverek pedig megmakacsoltak magukat,es azt allitottak hogy tanukat fognak hozni,aki bebizonyitjak a lany paraznasagat.Igyhat mindket testver eljott hozzam,es megkertek: “ Allj a leanytestverunk ele,es tanuskodj ellene,velunk egyutt,hogy tudsz a dologrol,es valojaban paraznalkodott,,hogy kikozosithessuk a neki jaro vagyon reszebol,es adunk ezert neked 50 aranyat.” En pedig tanuskodtam az ozvegy ellen,hogy tenyleg paraznalkodott,es tudok rola. Igy jarultam hozza hogy megfosszak a neki jaro oroksegtol.Ez az en bunom.Most pedig ebben a paraznasagban amiert el vagyok itelve,ebben artatlan vagyok.
Akkor mindkettenm igy szoltak nekem: “de te testver,milyen okbol lettel a bortonbe hozva?” S en igy feleltem: “ Ez elott ket honappal elkuldtek a szuleim a varon kivuli varosba,es ream esteledett az uton.Nehany juhasz talakozvan velem,meghivtak magukhoz hogy ott toltsem at az ejszakat naluk.Azon az ejjel pedig a vadallatok a baranyaikra tortek es szetoszlattak az egesz nyajat.A juhok gazdai pedig megfogtak engem mondvan: “Te hoztad a tolvajokat amelyek megloptak minket es eloszlattak ajuhainkat.” S igy megfogtak es az uralkodo kezebe adtak.Ime ezert vagyok bortonbe zarva.” Akkor igy szoltak azok az emberek: “ Nem kovettel-e el te is valami hibat, es azert sujtott le read Isten torvenye s megengedte hogy kisertesbe essel,s bortonbe vetessel?” ezt feleletem: “En is elmondom nektek amit csinaltam.. Egy napon elkuldtek a szuleim a var meletti varosba, s utban arra fele, talalkoztam egy ellos tehennel.Koveket vettem fel es elkezdtem uldozni a tehenet az erdoben, es addig kergettem a kovekkel amig este keson az erdo mejeben osszeesett es meghalt.A tehen egy szegeny embere volt.Miutan megoltem a tehenet , a visszafele vezeto uton a szegenyre talaltam,akie a tehen volt,sirt es a tehenet kereste,es megkerdett mondvan: “ Fiam, nem lattal-e errefele valamerre egy ellos tehenet?” En pedig nem hogy szepen feleltem volna neki, de meg csunyan szitkozodtam is. Ez az en bunom.”
Feliratkozás:
Bejegyzések (Atom)
